第一章 玉簪林籁拾妖书

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第一章

玉簪林籁拾妖书

在离小余木屋不远的地方，正是妖域与人界的交接之处。而在这阴阳交割、九行殊异的交界线上，浮走着一座名唤“云谣”的奇山。这“云谣山”之所以称得上奇山，主要是因为整座大山竟然坐落于一片巨大的浮云之上。高天流云，经行天地，这座大山便随着浮云在人界与妖域之间若隐若现，飘渺不定。因而在人世之中，便流传了许多有关“云谣山”的传说：有人说这是座“仙山”，是太上老君的人间别业，山里藏着长生不老药，只有有缘之人才能够得到；也有人说，这是一座“幽魂山”，上面住满了不愿发往地府的幽魂，来到山上躲避黑白无常的追拿；还有人说，这是人界与妖域的“接驳车”，有些猎妖师就是通过这座用云山做伪装的“接驳车”，悄悄向妖域的“人皮货栈”贩卖人皮……

传言很多，然而妖族们都知道，这“云谣山”却是“狐黄白柳灰蝠袁”七大妖族之“白氏猬族”的属地。在妖域刚成气候，众妖选择属地之时，“云谣山”因为毗邻人界，受烟火相扰，而为诸妖所弃。然而“白氏妖族”却十分乐意在此繁衍修行，只因这“云谣山”地理位置特殊，生有许多别处寻不见的奇花异草。而将这些花草入药，则往往具有普通草药难以实现的奇效，这对于世代悬壶济世的“白氏家族”来说，“云谣山”实为求之不得的“药山宝地”。

而在诸多奇花异草之中，最负盛名的当属“瑶草”。这“瑶草”，又名“两生草”、“回春草”，生长于“云谣山”的烟云之上，由一条“琪花青龙”日夜精心侍弄，耕烟而种，施雨灌沐，朝朝暮暮，不辞劳苦。你道那“琪花青龙”为何如此上心？一方面是因那“瑶草”极其珍稀，三界之中仅“云谣山”才有，而且“瑶草”三百年出苗，三百年开化，三百年结籽，整座“云谣山”近千年也才能结出那么一两粒“瑶草仙籽”，所得极为珍贵。另一方面，由于“瑶草”仙效超凡，虽然品级上比不得瑶池蟠桃园中九千年一熟的仙桃，但胜在仙效迅速，能使得服药者多生出一支命脉。所谓“神仙吃了可以飞升修行境界，凡人吃了能与日月同庚，妖族吃了可以立化人形、增长修为”。正因此殊异，“瑶草”垂得太上老君的十分青睐，成为老君炼制长生仙丹时必不可少的一味仙药。“琪花青龙”也因为瑶草一事，平素里受到老君不少照拂，故而在侍弄瑶草上面格外精心。

猬族大多通得医术，起先钟情于这一山“云谣仙草”的猬族也并非只有“白氏猬族”。出于瑶草利益最大化的考虑，太上老君最终着令猬中“端正贤德”的“白氏猬族”作为守山之猬，并施以恩惠，令白氏猬族享有许多特权，以便“云谣山”能够定时为其上贡“瑶草”及其他仙草，供其炼丹之需。

而那白氏一族，自打定居“云谣山”之后，便越发兴盛起来，逐渐成为“猬族”中的望族，子孙颇盛。如今当家主事的是一只“千岁灵猬”，被称为“白阿嬷”。猬族寿命不比狐族，上百岁的猬精已不寻常，千岁猬精更是难寻。据《劫夭录·猬经》载：“猬生而灵慧，能懂人语。五十岁可效人言，百岁得人身。性温良，不善争执。三岁通医理，十岁医鸟兽，百岁可疗妖，千岁人界、妖界无所不医。”而这位“白阿嬷”，妖龄四千两百三十二岁，实为“猬族”之中难得一见的高寿修仙者。

因为早些年的妖族血战，白家阿公早早仙逝，留得白阿嬷和十六个子女。这十六个子女又生子、生孙一百二十八口，再算上族内族外六百多口，如今，白氏一族已有八百二十一位成员，十八代族辈。猬族生慧较早，故而很小的时候，便要学习各种医术。在白氏家族中，十二代至十八代的“晚辈”猬族，要跟随族中“大先生”学医，每日“林溪唱讲”，杏林留芳，将那山中的悠悠岁月过得清雅而充实。其他辈分修为较高的猬族，则可以根据自身情况各行修习，或钻研道法，或精进医术，朝暮云霞，勤勤恳恳。而那白阿嬷虽然年事已高，但却十分疼惜后生晚辈，时常亲自在溪边教授小辈医术医礼，孜孜不倦，从无怨言。