76．《自由宪章》：一部保卫西方文明的著作

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76．《自由宪章》：一部保卫西方文明的著作

〔奥地利〕哈耶克著

【作者简介】

弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（VonHayek）是20世纪西方著名的经济学家和政治哲学家，当代新自由主义思潮的代表人物。他于1899年出生于奥地利的一个学者及公务员家庭，在把精力集中于经济学之前，他在维也纳学习法律和政治科学。哈耶克早期坚持费边主义的观点，但后来放弃了费边主义。1931年哈耶克来到伦敦，任伦敦经济学院的经济学教授职位。在20世纪30年代，他出版了一系列经济学方面的著作，成为凯恩斯的强有力的批评者。1944年，哈耶克出版了著名的作品《通往奴役之路》。他于1950年移居美国芝加哥大学并讲授社会和道德科学。1960年，《自由宪章》一书出版。1962年，哈耶克移居弗莱堡。在20世纪70年代，他出版了三卷本的《法律、立法和自由》。1974年，鉴于哈耶克“在经济学界自亚当·斯密以来最受人尊重的道德哲学家和政治经济学家至高无上的地位”，他和冈纳·缪尔达尔一起获得诺贝尔经济学奖。哈耶克卒于1992年，其最后的著作是1988年的《致命的幻想》。

【内容精要】

文明的脆弱性是《自由宪章》的一个关键主题，它反映了哈耶克对于人性及人类事务中理智角色的悲观看法。深受苏格兰启蒙运动思想家影响的哈耶克嘲笑那种“相同的经济人”的理论，认为它是一个虚构，是边沁的理性功利主义的产物。“相同经济人”的概念暗示了人类在本性上是理性的，在这个意义上，他们的行为由其对于行为过程中成本和收益的计算所决定。只有制度才能使人类变得理性，对于通过允许追求私人利益来间接服务于公共利益，引导人性通向善的方面来说，制度和传统的巧妙办法是必要的。

哈耶克把文明看作是与人性没有什么关系而自发成长起来的事物。

文明发展的道路最重要的成果是自由。哈耶克并不把自由当作一种自然权利，也不当作人性中遗传下来的某样东西，他把它当作是一种文明的发展使之成为可能的价值。通过诸如市场和法律等制度的演进，把压迫减小到最低的条件被创造出来了。

哈耶克关于个人自由的观点隐含着一个暗示，如果要将一个人所受到的来自另一人的压迫减小到最少的话，国家便要扮演一个重要的角色，这是因为压迫只能被对于压迫的威胁所消除。对国家存在的辩解是，如果那样一个实体能建立起对全社会的垄断性的强制，那么所有的个体将享有选择他们的活动和追求他们的目标的个人自由。

《自由宪章》讨论了由目前政治的性质所造成的两个主要危险。第一个是在西方传统内理性的两个概念之间的斗争；第二个是通行的主权学说。

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