神秘野外祭 多彩林中情

赵文润提示您：看后求收藏（荔芳文学lfwx1.cc），接着再看更方便。

第二次野祭开始了。

宁三女大叉玛和一兰叉玛双双面对神案站定。宁三女大叉玛的服饰真是光怪陆离，神帽是用九种翎羽编制的，绣有日月云纹图案，呈圆桶形，帽的前脸镶嵌着一枚鹰骨制成的骨珠，帽顶斜插两根鹿角，鹿角共有十五叉，是叉玛身份的最高品级。珠串流苏前垂，将一张核桃般的脸遮掩得朦朦胧胧。身穿犴皮缝制的对襟神衣，下摆镶有虫蛇图案的牙边。胸前挂着两块铜托力、六枚虎胫骨托力。后背挂着野猪牙、鹿角、獐熊脚骨等饰物。腰扎白红黄蓝紫五色长裙，衣裙襟带钉着骨片磨制的三角形骨扣。腰上还扎着坠满野猪肋骨串成的腰铃。

“咚”，“咚”，“咚”，三声神鼓乍响，人们心神为之一震。

宁三女大叉玛左手持狍皮神鼓，右手握柳木神鞭，发出号令后，身已跪倒，众人也都随之跪下。

宁三女大叉玛从神匣里将玛虎请到了神案之上。所说的玛虎就是诸神的面部的画像。祚荣偷眼看去，说得出有开山神恩图色啊，这忽汗海就是他开凿的；有保护神朱拉贝子，行船、打渔、开江开湖时，人们都祭奠他；还有狩猎神鄂多哩玛发，水神突忽烈玛发，豹神阿达格等五位神的面像。这些玛虎皆是用龟背甲制成，色彩鲜艳，维妙维肖。豹神的脸是金黄色的，额头、脸颊、下颏上画着十朵黑色五瓣花，两道黑色卷云眉，白眼仁蓝眼珠睁得圆圆的，白色鼻梁，血红阔嘴伸出两个白色獠牙，整个看上去威严而不狰狞，冷峻又不失活泼，“阿达格”就是可爱的意思。

猪、牛、羊之头，打糕、米酒、牲血等祭品放至神案上后，宁三女大叉玛口念佛罗密。念毕，跳神开始。众人站起，二位叉玛口唱神歌，翩然起舞，随着鼓声，察拉奇声、腰铃声，二人起伏跳跃，丝带飘飞。她们的歌声清脆响亮如行云流水，时而高亢，时而低微，每一首歌都是一个伟大的神话，都是一篇壮丽的英雄史诗！人们对每位神的为民造福除害的故事，都是如数家珍。

祚荣自小就爱听英雄的传说，这时听得更是认真会神，仿佛入定一般，他崇拜恩图色阿，崇拜阿达格，崇拜朱拉贝子，心驰神往，仿佛自己正跟着他们在驱魔伏妖，劈山引水……

约一个时辰祭典完毕。

乞乞仲象起身对众人说道：“赖天神庇佑，莺歌岭部落族民安居乐业，到辽东当差的各个平安。今晚是唐历八月十五，月神当空清辉万里，如此良霄正该一聚，尽情喝酒，尽情玩乐，各择所好，无拘无束。”

“谢大首领，二首领！”数百人齐声喊道。

立刻人们呼朋唤友，围坐火旁，划拳行令，举碗豪饮，抓起鱼肉大啃大嚼，不多时酒醉者过半，有人便操起胡琴、琵琶、笙箫等乐器，演奏起来，好舞的人应声而起，男人喜欢跳围猎舞，俩人一组，一人身披兽皮，或扮虎、或扮熊、或扮鹿、或扮野猪……，另一人则戴上玛虎，玛虎一般都是桦树皮、兽皮制作的，一神一兽搏打跳跃，手舞足蹈，动作谐调富有节奏。女人们跳“东海蟒式舞”，男女合跳“野人舞”，舞姿轻盈，耸肩摆腰千资百态，时而织网，时而刺绣，时而骑马射猎，时而浣衣说笑，充满了林中人的生活气息。青年男女相互调情，有的远离火堆钻进树林拥抱**，小孩子成群结队在沙滩上做射柳等各种游戏。

祚荣坐在额娘乌氏的身旁，东瞅瞅西瞧瞧正琢磨玩什么时，一个漂亮的格格悄悄走过来将祚荣偷偷拉走了。

他们来到一片树林中。“多容姐姐，我们到这玩什么？”祚荣问。夹谷多容是夹谷义蒙的女儿，今年十二岁，正是情窦初开的花季，她从小就和祚荣一起骑马射箭玩各种游戏，可谓青梅竹马，十岁的大祚荣虽然长得象十五六岁的小伙子却还不解风情。

多容格格拉祚荣坐在河边，俊脸飞红，手指祚荣的小嘴“嘘”了一声，“你说话要小声点，你看那边正有一对情人在亲吻呢。”祚荣一看，果然如多容说的，远处还有几对相抱在一起。祚荣道：“咱们离开这里吧，别打扰人家。”多容小嘴一蹶，“人家找你来，就是想和你说说话。”“对了，我正有话要告诉你。”多容脸露喜色。“什么话，快说啊！”祚荣认真地说，“过几天我就跟阿玛到辽东拜师学剑去了，咱们以后不能常在一起练武了。”多容格格大急“你要走？这是真的吗？我也跟你去，我回去找阿玛，让他也带着我去，我们就能常在一起了。”

“你可不能去，那个地方兵荒马乱，很危险的，你一个格格家，怎么能去呢。”

多容格格突然伸出双臂搂住大祚荣，“祚荣你不能走。”然后狂热地吻着祚荣的双唇。祚荣神情一动，双手慢慢向多容搂去，却又突然将多容推开，跳起身来，拔腿跑出树林。

多容格格怔愣失神，好不悲伤，呜呜咽咽哭泣不停。

祚荣跑出树林，迎面碰到三个寻找他的小伙伴，他们是乞四比羽的儿子，祚荣的堂弟大查忽，夹谷义蒙的儿子夹谷清，富察灵智的儿子富察武功。

富察武功说：“我看到你和多容姐姐往这边来，我们就一起寻过来了。”