第66章 为何而杀

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天佑被老高点醒，这时他很突兀的问了一句，“那生前杀生，也要在地狱里受罚吗。”

老高沉思了片刻，点了点头。“在地狱第七层，刀山地狱，杀生者。一般为职业屠户和虐生者。如同铁树地狱，这回直接是一座刀山，让罪犯扒光衣服，在刀山上慢慢爬动。你说鬼爷，俺爬累了不想爬了。那是不行滴，小鬼儿站一边，拿着个柄很长的镰刀，你往后退，那刀就戳到你的屁股。这个时候他们进也不行，退也不行，只能慢慢往前爬，最后都会掉入刀山中。”老高不明白天佑为什么问这个，说着说着还偷偷打趣道。

“而罪轻者来生变为牛羊猪等必定遭受屠杀的动物，罪重者永远在刀山上摸爬。因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，都统称为生灵。前世竟然做过孽下地府自然也要受罚。”老高停了一下又接着道。

天佑微微摇了摇头，不认可道。“世人竟然要吃肉，免不了要出屠户这样的行业，他们也只是为了生计，难道那些人都要下这刀山地狱，地府设这样的规矩，这样未免太不合情理了。”

老高突然神秘莫测的看了天佑一眼，又开口道。

“杀业分你为什么杀。

我饿了，所以我要杀了这只鸡，吃完了我不饿了，这是道。

我没事干，想找只狗没事捅两刀捅着玩，别说报应，那是孽债。

杀分，区分杀和杀戮。看心。

不要纠结“杀”本身。

“酒肉穿肠过佛祖心中留”重点也不在酒肉如何穿肠，而在当时环境。

就好比有人用枪指着一群人，逼和尚吃肉，吃肉就可以不杀。

你觉得和尚是吃还是不吃？

你是纠结和尚是否有“吃肉”这个事实而是看和尚的本心？

重要的是要全面来看待问题，而不是纠结于到底是否杀。”

天佑意外的看了老高一眼，他没想到能从老高嘴里能吐出那么多是是非非的道理来。刚才他只是下意识感觉有些不对，随口问道。

“那是否说，那些为生计的屠户，猎人之类的并不会有多少业报，可为何你说刀山地狱多是，屠户和杀生者。”

老高见天佑看的差不多，便带着他打算去第二层地狱，一边走，一边解释道。“没错，屠夫那些人，说杀生并不一定得被杀的恶报，但是为什么佛陀还是要众生戒杀生呢？理由很明显，因为杀生者会在第八识形成惯性（或者叫习性），这种习性或是藐视其他生命的痛苦，或是缺乏通感，或是冷血无情，或是暴力嗔恨，或是麻木不仁，都是恶的种子。所以久而久之那些人心中并不把畜生当活物对待，杀生为职业的多半脾气很暴躁，杀生基本上不可能留下善的种子。就好比开赌场的，也许他们只是为了生计，可他们间接的害得不少人跳楼自杀，这也是业报。杀生者为了生计，杀生不假。可是他确切的杀了不少牲口，这就是业，比如战争时期，有的人杀人，是为了保家卫国，有的是迫于无奈，都还好。还有甚者只是纯粹的好杀的业报自然就重，所以刀山地狱，杀生者还是多。可看一个人的业报不仅仅单方面，更多的是看一个人一生的所做所为，比如有些屠户虽然杀生，可心中并不虐杀，只是为了生计，而他平时心中持有善念，懂的做善事，来消除业力。自然不会下地狱。所谓入刀山地狱多是杀业者，可屠户杀人者并不都下地狱，你现在可明白。”

天佑听完老高的一番说教，渐渐沉默不语。他眉头紧皱，不知道在想着什么。老高见状也不去打扰他。

等到了，第二层地狱

老高在一旁，简介的介绍了一下情况。

第二层，剪刀地狱。

罪犯特点：出轨

犯罪事实：夫妻两人欢喜鸳鸯，此时出去找小三儿，抑或破坏别人家庭，导致别人的凄惨，死后就进入剪刀地狱。

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