第四章 山神登位

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话说敖臻在神灵法域内试验了一番神赦自带的法术，心满意足之后将阴神退出法域，然后以阴神融入蛇体之内，顺着神赦指引，直入白云山核心之内。

山是山神之躯，山神神位是山之神魂，想要就职山神位，就要神魂入住山体就舍，就像官员受封官职后，只有到受封地就职后，才能算真正入职，执掌权柄，否则只是有名无实。

随着敖臻的身体融入白云山核心之内，只听嗡的一声，整个白云山体微微一震，好似活过来一般。

但凡身在白云山或白云山周边受山势影响范围内者，无不感受到一个无比宏大的意志的降临，向整个白云山宣誓自己是白云山的主宰，无穷威压铺天盖地的压将下来。

白云山区域内的山猪、山猫、鸟雀等野兽受此威压，本能的跪伏在地，这是山中的生灵对白云山主宰者的臣服。

而敖臻进入白云山核心之后，仿佛回到了母亲的肚子中一样，白云山积累千万年的本源之力如羊水一般包裹着他的身体，重新孕育着他的身体，让他的神体不断地蜕变，渐渐地与白云山的气息相合，若不是眼睛能够看到他，只用修士神识感应的话，没有超出至少一个大境界的修士，根本无法察觉到他。

这不是隐身，而是像道家天人合一一般，身体融入白云山内，与白云山一体，产生了一种神识上的错觉罢了。

就在敖臻真正就职山神神位后，敖臻识海内的贝叶轻轻一颤，一道玄妙之光融入了敖臻的神赦内，一道无比复杂的符文出现在神赦中，与神赦融入一体，形成了山神的本命神通。

本命神通不同于普通神通，可以随着修为的增长而不断增长，是能够一直使用的神通。而普通神通的威能有限，达到一定境界后还没有修士的随手一击强大，所以只是弱小时的倚仗，强大后就会被放弃。

敖臻感应了下神赦内的本命神通，方才知晓神通名为真灵投影，是一门十分诡异、强大的神通。

何谓真灵投影，就是消耗香火神力沟通冥冥之中的无上大道，以散落在诸天外界的他我真灵为坐标，将自身真灵投影过去，占据他我之身，完成他我执念，就能将他我修为化为灵种反馈自身提升修为及本源，更能吸收散落诸天的他我真灵，提升自身真灵底蕴，直至诸天真灵归一，形成唯一真灵，这是相当于提前踏入了传说中的大罗之路。

想到以后将有诸天万界的资源供自己使用，敖臻不由的幻想起自己证得无上道果，重新返回地球的美梦，顿时生起无穷动力。

前世尚且感觉不到，但沦落异界后才感觉到父母的唠叨何尝不是一种幸福。自己要尽快强大起来，返回地球，将父母带上长生的路途。

如果自己返回的时候迟了，也要从岁月长河中捞出父母，给他们一份迟来的孝敬，敖臻在心里默默立誓道。

不过更让敖臻无奈的是，真灵投影虽然是无上大神通，但是催动使用的要求太高了，至少要紫赦神灵才能催动。

他的修为境界不够，无法自行搜索到诸天世界的他我，只能被动的等待诸天世界的他我以强烈意念沟通自己，进行真灵投影穿越，如此虽然被动，但对修为要求低，花费的神力也非常稀少。

同时，敖臻也窥得山神这一神位之奥妙，山神登位、众生朝拜方是山神登位的开始，再接下来就是彻底炼化和大山融合，山上活跃的生灵只是山神实力的部分，另一部分是大山的主体。

敖臻的山神神赦不过是阴差阳错炼化了白云观收集众生对白云山山神的香火信仰之力而成，因此才能掌控白云山的部分天地权柄。

此时的山神恰如生物之些许浅表意识，瞧着是控制身体是身体的主人，但生物体内的潜意识和无数功能皆不得控制。

想要彻底控制白云山的一切，必须以神力彻底炼化山体，成为白云山真正的主宰。到时白云山从内到外、周围不论是元气流转还是更深入的自然规则诸般尽在敖臻掌握之中。

想要降雨，即便未掌握降雨之法，但白云山影响范围内只要有水、天上有云气，念动之间雨水就可行成。且山岳形体、内部原本元气流转等只消消耗足够神力都可随意变换。

这就是山神彻底炼化山体后掌握山岳权柄的威能。而山神若是出了山就会不一样，除非挪移山体带着一并行动才可维持。

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