第171章 青海湖镜

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“世上最无聊的事，一是给小孩子讲课，二是跟杠精讲道理，三是听和尚们辩经。”金部长如是说。

古代，肯教蒙学的，要么是久试不第的老秀才，只会填鸭，背不下来就打；要么就是真有心性的大儒，肯耐下性子给小孩子解释和重复，“蒙以养正”。

现代，在网络上交流毫无意义，你跟他道理，他跟你讲人情；你跟他讲人情，他跟你讲法律；你跟他讲法律，他跟你讲道理。

而听和尚们辩经，就是他们现在在做的事情。

一个巨大的镜面漂浮在天空中，其中的景象正是戛舍佛塔，那里正在布置辩经的场地。

镜面一阵波动，又显示出空默禅师一行人。这一票人，一路上留下了不少人帮助善男信女，还剩下五千多人，一个个脸上喜气洋洋，高兴地像欢喜罗汉。

迎接他们的五百比库僧团警惕地盯着这些外来的和尚。当真的外来的和尚好念经，这些外道僧人只是随便走走，就有许多信众改了信——关键他们还不知道自己改了信。现在这些地上佛国的精锐一个个严防死守，不让空默他们接触村落和寺庙，严肃的像护法金刚。

地上佛国边境的众人看着大笑起来，“看起来空默他们快到了。”

在边境待命的人里，除了以金部长为首的政府力量，剩下的大部分是武行和世家的人，玄门一个没来，诸子百家也没来人。

而这面如同巨大镜子一般的法术是者摩的得意能力，这头修炼千万年的藏马熊能借用青海湖的力量，利用大湖和阳光的力量观察远处。

当然，这个法术肯定不止望远镜这一个用途。这头老熊在青海湖盘踞数千年，连天上的金雕、水里的湟鱼都要甘拜下风。

因为八大王自己犯蠢，使得原本的攻击计划受阻——雅鲁藏布江开闸防水，在印北造成一个洪涝区，再利用水妖们的天赋神通疏导水流，就成了一片沃土。

基建、屯垦、驻军，这片正好和地上佛国、不丹接壤，就像一把刀插在哈奴曼的婆罗门世界软肋上。

可惜，少了个能推导山川地脉的八大王，鼍龙的兴风作浪、太湖锦鲤的赶山鞭、者摩的庞大法力没了用处，所以把者摩调了过来。

“入场了，”随着金部长的一声喊，两大佛门派系的辩经会开始了。

杜拉维身着赭黄色僧袍，简朴的坐在高台上，身后是五百比库僧团。这些僧人是地上佛国选出来的精英，个个都是神通俱足、念力精擅的阿阇梨，在华夏的体系里评选，至少是五级强者，地方门派掌门级别的。

对面的空默也不带童子，把布袋和尚留下来的口袋塞在腰间，坐在法力显化的莲台上。各个寺庙的主持，只要到了五级的都各显神通，仔细看看倒比对面的还多。

天花乱坠，地涌金莲，青狮点头，白象听经，龙女捧珠，童子善财，地藏王度鬼，雷峰塔镇妖，一时间异象纷纷，在气势上就压住了对面。

澄根也在其中，他把唐代传下来的千佛袈裟穿了出来，光明大作，背后形成一席金光，隐隐有佛像在其中持印而坐。

他在经过祥念老和尚灌顶之后，也是五级强者，之所以有人说他德不配位，只是因为他主持的寺庙是供奉六祖金身的祖庭罢了。

“我等辩经，共分七场，合七宝之数，”空默按照辩经论法的一般流程发言。

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